miércoles, 25 de enero de 2012

VÍAS TOMISTAS




Santo Tomás de Aquino realizó unas vías para demostrar la existencia de Dios.
Las cinco vías tienen una estructura similar:
- Constatación de un hecho experimental
- Aplicación del principio de causalidad
-  Afirmación de la imposibilidad de una sucesión infinita de causas.
-  Conclusión de la necesidad de una causa primera que identifica con Dios.
Primera: vía del movimiento
Es innegable que en el mundo existe el movimiento. Todo movimiento tiene una causa
exterior a él mismo ya que algo no puede ser a la vez motor que mueve y cosa movida.
Pero se necesita un motor que mueva a otro para justificar el movimiento y entonces
tendríamos que remitirnos a una cadena infinita de motores, lo cual es imposible puesto
que no habría un primer motor. Es necesario un primer motor inmóvil que no sea
movido por nadie, y éste es al que todos llamamos Dios.
Segunda: Vía de la causa eficiente
La cusa es anterior al efecto, por este motivo nada puede ser causa y efecto de sí mismo.
Toda causa está causada, pero no es posible una cadena infinita de causas eficientes,
pues si no hay una primera causa eficiente non existen las demás. Así pues es necesaria
una primera causa eficiente, que es a la que llamamos Dios.

Tercera: La vía de lo posible.

Todos los seres de la realidad existen pero podrían no existir, pues son contingentes.
Puesto que lo contingente no tiene en sí mismo la explicación de su existencia, si todos
los seres fueran contingentes, no existiría nada. Es pues necesario que exista un ser
necesario: Dios.
Cuarta: Vía de los grados de perfección.
Esta vía puede tener su origen en Maimónides y Avicena.

En la naturaleza hay seres buenos, nobles, verdaderos... Para que pueda hablarse de un
más o un menos en la perfección de los seres es necesario que haya un ser perfecto que
haga posible la comparación: Dios. Éste se convierte en criterio de valoración.
Quinta vía: vía del gobierno del mundo:
El fundamento de esta vía es más platónico que aristotélico.

Todos los seres irracionales tienden a un fin. Esto sólo es posible si alguien los dirige, a
la manera como un arquero dirige la flecha. Luego tiene que existir un ser inteligente
que dirija todas las cosas: Dios.
Esta vía El propio Sto. Tomás la sitúa en Juan Damasceno, aunque había sido usada por
los estoicos y era muy común entre los cristianos.





miércoles, 11 de enero de 2012

Para saber más...

 Tomás de Aquimo, tambien conocido como Doctor Angélico, es el teólogo más importante del cristianimso y uno de los principales filósofos escolásticos.
La importancia de Santo Tomás estriba en su capacidad para asumir la herencia filosófica aristotélica e imcorporarla al cristianismo. Además de establecer la relación entre fe y razón, desarrolló una metafísica y una ética basada en Aristóteles.
Santo Tomás estudió la relación entre filosofía y teología. Aunque la filosofía trata de diferentes temas, existen cuestiones filosóficas de las que se ocupa la teología.
Santo Tomás de Aquino distinguió entre:
Teología natural, que se ocupa de cuestiones teológicas, y teología dogmática que es el discurso formado en la revelación y transmitido en el libro sagrado.